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“L’espressione ‘radicalismo aristocratico’ che Lei impiega è ottima: mi permetta di dirlo, è la cosa più intelligente che abbia letto sinora sul mio conto.” Così Friedrich Nietzsche rispondeva il 2 dicembre 1887 a Georg Brandes, il quale gli aveva scritto il 26 novembre dello stesso anno: “Trovo che [.] il disgusto profondo per la mediocrità democratica, il suo radicalismo aristocratico siano in notevole sintonia con le mie stesse idee.” Ma è la radicalità di Nietzsche a essere aristocratica, oppure è il suo pensiero aristocratico a essere radicale? Che cosa è, per Nietzsche, il modo di essere (quindi il modo di fare-e-pensare) aristocratico? “La specie aristocratica dell’uomo [Die vornehme Art Mensch] sente sé stessa come determinatrice di valori, non avverte il bisogno di essere approvata […]; sente di essere lei a conferire pregio alle cose, a creare i valori […IN ESSA] predominano quasi traboccando i sentimenti di prosperità, di potenza, la felicità della tensione elevata, la coscienza di una ricchezza che vorrebbe beneficare e darsi in dono: -anche l’uomo aristocratico soccorre chi è sfortunato, ma non già, o quasi mai, per compassione, bensì per un impulso suscitato in lui dal sovrappiù della sua potenza.
