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Petr Verchovenskij, guidato ideologicamente dal demoniaco Stavrogin, è a capo di un’organizzazione nichilista e lega i suoi seguaci con una serie di delitti. L’ultima vittima è Satov, un ex-seguace convertitosi alla fede ortodossa. Per coprire il delitto Petr obbliga Kirillov a scrivere una lettera di autodenuncia, prima di suicidarsi. Altri delitti, apparentemente immotivati, seguono e solo il suicidio di Stavrogin che si impicca nella soffitta del suo appartamento, sembra porre fine all’azione di questi “demoni.
Ideale continuazione di Delitto e castigo, di cui approfondisce in senso sociale e politico l’indagine etico-religiosa sul tema della libertà, “I demoni” costituisce l’opera più polemica di Dostoevskij. La filosofia del “tutto è permesso” di Raskòl’nikov diviene qui la teoria rivoluzionaria secondo la quale l’azione politica è al di sopra del bene e del male: una morale che lo scrittore sconfessa affermando la dignità e la sacralità della vita umana, da non sacrificare ad alcun ideale. In questo rigore etico assoluto, e ancor più nella grande capacità di sondare nel profondo l’animo umano, risiede la straordinaria attualità di Dostoevskij.
